La mitología greco-romana representada por los artistas de todos los tiempos.
jueves, 29 de septiembre de 2011
domingo, 29 de mayo de 2011
Zeus o Júpiter
Jupiter niño criado por la cabra Amaltea.
Poussin
Berlín, Museo Imperial.
En la pintura se vé a la ninfa Amaltea alimentando a Zeus niño,
en el monte Ida, donde Rea lo escondió de la furia de su padre Crono,
cuenta la leyenda que a la cabra que usaba Amaltea para alimentar
al dios se le rompió un cuerno, entonces Amaltea lo llenó de flores y de frutos y se
lo ofreció a Zeus quien agradecido convirtió a la ninfa y a la cabra en constelaciones, la llamada
Constelación de Capricornio.
En la guerra entre Titanes y Olímpicos, Zeus usó la piel de la cabra como armadura.
Otras versiones relacionan al nombre Amaltea a la misma cabra y no a la ninfa.
La leyenda aparece en Calímaco ( Himnos. 146, s.III aC) y en Ovidio (Fastos, V, 115).
Jupiter y Antíope
Tizziano.
Jupiter e Io
Correggio
Columna del templo de Zeus Olímpico en Atenas
Templo de Zeus Olímpico en Atenas
Una construcción de proporciones gigantescas iniciada
por Pisístrato, quien sólo logró terminar el basamento,
fue continuado por el emperador Adriano.
Estatuilla que representa a Zeus lanzado un rayo
s. V a.C.
Yacimiento arqueológico de Dodona, antigua ciudad de Beocia
en el Epiro, que fue sede de uno de los más célebres santuarios
prehelénicos, dedicado a Zeus. El dios susurraba sus mensajes por medio
del sonido de las hojas de un roble sagrado, y los sacerdotes se
acostaban en el suelo para escucharlos mejor y poder interpretarlos.
El teatro, es uno de los mejor conservados
de toda Grecia.
Cabeza de Zeus
hallada en Éfeso.
La divinidad suprema de los griegos
corresponde a un dios de origen ario.
Ánfora que representa a Zeus cuando recibe
el vino que le alcanza Ganímedes.
El rapto de Ganímedes. terracota griega
del 470 a.C.
Runias del templo de Zeus de Olimpia
470 a.C.- 456 a.C.
construído por Libón de Élida, un arquitecto de la región.
Era de piedra calcárea y tenía una estatua realizada por Fidias.
Representación de Zeus en una moneda
de plata mandada acuñar por Mausolo
de Caria, cuyo nombre aprece delante del dios.
domingo, 15 de mayo de 2011
Rómulo y Remo
Rómulo y Remo
Rubens, 1618 óleo sobre lienzo 210 x 212
Roma, Museo Capitolino.
Rómulo y Remo hijos de Rea Silva, hija a us vez de Numitor,
fue violada por Marte ( Ares ) y de su unión nacieron los gemelos,
Amulio viendo en los gemelos potenciales herederos del trono que había quitado
a su hermano Numitor, mandó que los arrojaran al río Tíber dentro de un cesto,
que llegó a la orilla y una loba los calentó y amamantó, luego fueron
hallados por una pareja de campesinos, Fástulo y su mujer.
Adultos ya fueron reconocidos por Numitor, a quién devolvieron el trono luego de matar a
su tío Amulio. Se consultó a los auspicios por quien sería el próximo rey de Alba Longa, y los auspicios
determinaron que Rómulo sería el rey, lo cual desató una lucha entr los dos hermanos que culminó con la muerte de Remo. Rómulo fundó Roma, y años más tarde desaparece en una tormenta, cuenta la leyenda que fue convertido en el dios Quirino por los dioses, aunque se cree que fue un asesinato político hábilmente camuflado.
Escultura de la loba capitolina sobre un capitel romano,
en Aquilea.
En Montevideo contamos con una réplica de la escultura,
inaugurada en el año 1938, se encuentra en el barrio de Tres Cruces en la intersercción
de boulevard Artigas y avenida Italia.
Pintura del s.XV de Roberto della Porta, donde se ve a
Rómulo y Remo siendo amamantados por la loba
junto a Fástulo y su mujer.
Escultura del s. II d.C.,
representa al río Tíber que sostiene un remo y una cornucopia
símbolo de la prosperidad, a su lado se encuentrala loba de Roma, Rómulo y Remo.
Es una copia de un original griego que representaba al río Nilo.
Marte o Ares
Marte
Velázquez, 1640.
Óleo en tela, 179 x 95.
Prado, Madrid.
Ares el dios de la guerra, es un dios olímpico, hijo de Zeus y de Hera.
No es querido entre los dioses, participó en varias batallas en la Ilíada de Homero,
escoltado por sus hijos Éride (la discordia), Deimos (el miedo) Fobos ( el terror )
Perdió varias veces ante la diosa Atenea que también es diosa de la guerra,
ella encarna la fuerza inteligente y Ares la desmesura y la brutalidad.
Fue herido dos veces por Heracles o Hércules, y trece meses permanece prisionero de los
Alóadas (Ilíada, V.384-390) dos hermanos gigantes hijos de Poseidón e Ifimedea,que toman por asalto
el Olimpo y secruestran al dios, quién es liberado más tarde gracias a la diosa Artemisa que ofrece
acostarse con uno de ellos, con el gigante Oto.
El Dios Hefesto lo descubre cuando estaba en flagrante delito de adulterio con su esposa Afrodita,
entonces Hefesto los apresa con una red y los expone a las miradas de los otros dioses del Olimpo.
Además de los hijos que tuvo con esta diosa, Ares ha engendrado una prole violenta, las Amazonas, el cruel Diomedes, que alimentaba a sus yaguas con carne humana, Flegias incendiario del templo de Apolo, entre otros; para vengar a su hija Alcipe, violada por un hijo de Poseidón, Ares mata al agresor, por lo cual fue
juzgado por los demás dioses sobre la misma colina donde había cometido el crimen, fue absuelto, ese lugar se le conoce como Aerópago (colina de Ares).
Ares Ludovisi, atribuído a Lisipo
s.IV a.C., Museo de las Termas
Roma.
Ares en los comics
por George Pérez, 1987.
Aquí se presenta un dios enemigo de las Amazonas,
por oposición a la diosa Artemisa, su medio hermana.
Peter Paul Rubens, Marte y Rea Silva , 1616/17
Clección Principado de Liechtenstein.
Marte desarmado por Venus y las Gracias.
De Jacques-Louis David, data de 1824.
Está en el Museo Real de las Bellas Artes de Bruselas.
Vulcano o Hefesto
Venus en la fragua de Vulcano
Louis Le Nain, 1641
Reims, Museo de Saint-Denis.
Hefesto o Vulcano es el dios del fuego, pero no del fuego celeste, ni el de los hogares
sino el de la tierra, representa a los volcanes, es el único dios que trabaja y su apariencia no es la
de una belleza ideal como la de los otros dioses, es deforme y lisiado.
Según Hesíodo es el hijo de Hera solamente, que lo engendró sola por despecho hacia Zeus.
Cunado Hefesto se puso del lado de su madre en una disputa con Zeus, el díos le arrojó
desde el Olimpo hacia la tierra quedando cojo en la caída, calló en la isla Lemnos.
Según otras versiones fue la propia Hera quien le arrojó al verle deforme.
Hefesto fraguó un toro de oro que regaló a su madre, al montarse en él la diosa quedó
inmovilizada con mágicas ataduras, Hefesto puso como condición para liberarle que le permitiesen
regresar al Olimpo y la mano de Afrodita.
Pero Afrodita le fue infiel con Ares con el cual tuvo muchos hijos, entre ellos Eros el dios del amor. Hefesto les tendió una trampa
enlazándoles con una red mágica cuando hacían el amor, y los expuso a la mirada de los
otros dioses para que se burlasen.
Hefesto se construyó un palacio de bronce en el Olimpo donde realizaba diferentes tareas ayudado
por autómatas de oro, también vivía en Lemnos y debajo del Etna para los romanos que
lo conocían como Vulcano.
Participó en muchas de los mitos más conocidos, fabricaba los rayos de Zeus, las flechas de Apolo y Artemisa, las armas de Aquiles, las de Eneas,
Zeus le pidió ayuda en varias oportunidades, para ancadenar a Prometeo, para crear a Pandora, y le pidió que le abriera la cabeza para que naciese la diosa Atenea, de la cual se enamoró e intento poseer
sin éxito, del esperma que derramó en la tierra nació Erictonio, futuro rey de Atenas y antepasado de Teseo.
Hefesto aparece en la Íliada en el canto I, cuando regresa al Olimpo,
y lo refiere también en el canto VIII verso 265 de la Odisea.
fuente: diccionario de Mitología por René Martin.
Vulcano sorprende a Venus y a Marte
Tintoretto, 1555
óleo sobre lienzo, 135 cm x 198 cm
Venus en el taller de Vulcano
Frans Floris Flandes,
óleo sobre tabla 150×198 cm
Staatliche Museen, Berlín.
La fragua de Vulcano
Velázquez 1630 óleo sobre tela 223x 290 cm
Madid, Prado.
Retorno de Hefesto al Olimpo,
cratera ática de fines del s. V a.C.
el dios se representa precedido por una ménade
con un tirso en la mano.
Dionisos o Baco
Los borrachos o triunfo de baco
Velázquez, Museo del Prado, 225 cm.
Dios de la naturaleza en especial de la viña, la inspiración y el delirio místico. Se puede transformar en toro, en cabra o serpiente, y en sus símbolos vegetales como la hiedra y la viña enroscadas en torno a un báculo para formar el tirso. Los romanos lo llamaron Baco. Adquirió la divinidad después de haber nacido. Es hijo de Zeuz y de Sémele, hija de Harmonía y de Cadmo, Sémele pidió a Zeus que se mostráse ante ella en todo su esplendor así, murió fulminada por un rayo que rodeaba al dios, pero Zeus salvo al hijo que llevaba en su vientre, Dioniso "el nacido dos veces", así Zeus para protegerlo de Hera lo ocultó vestido de mujer en la corte de rey Atamante, pero Hera le descubrío y volvió loco al rey, así que Zeus encargó a Hermes que esocnodiese al niño en Nisa donde, covertido en cabritillo, fue criado por las ninfas, las ménades y por el sabio Sileno, que le enséñó a tocar la flauta y le hizo descubrir el vino. Hera de todas formas lo descubrío y le hizo enloquecer. Dioniso entonces se convirtió en <em>Bacchos<em> el privado de razón, y empezó a recorrer el mundo convirtiéndose en el mundo en su libertador. Acompañado de su alegre cortejo de sátiros, con Sileno, Príapo y las ménades recorrío Grecia cantando y bailando al son de los tamboriles. En Tracia castigó al rey Ligurog que no aceptó el culto, el rey en un ataque de locura se cortó una pierna y mutiló a sus hijos. Dioniso hizo enloquecer a una tripulación que saltó al agua y se transformaron en delifnes al tocar el agua. Su viaje lo llevó al Asia, donde Cibeles le inició en los misterios y le curó de la locura de Hera. Montando sobre un carro tirado por pantera, adornado por pámpanos de hiedra, llegó a la India. Allí por donde pasaba la gente aclamaba su prodigios. Al regresar al Atica, su peregrinaje le llevo a una ciudad que se negó a reconocerle: Tebas , así que provocó la locura de las tebanas y la muerte del rey Penteo. Antes de alcanzar el Olimpo, donde fue coronado como dios, descendió a los infiernos para buscar a su madre Sémele, que fue inmortalizada y convetida en la diosa Tione.
Muchos artistas lo han representado desde la antigüedad, entro los pintores más reconocidos quelo evocan en su obras se encuentran: Caravaggio (Baco, 1952), Velázquez (con su cuadro del 1628, conocido como Los Borrachos o el triunfo de Baco), Carraci (Triunfo de Baco y Ariadana, fresco en la bóveda del palacio Farnesio, Roma, 1600) y Dalí (Dioniso escupiendo la vista panorámica de Cadaqués sobre la punta de la lengua de una mujer de tres anaqueles, 1958) .
Mosaico helenístico del s. II a.C.
encontrado en la Casa de las máscaras, en Delos. La
escena representa a Dioniso triunfante sobre una pantera,
el animal con el que más frecuentemente se le
relaciona.
Vaso de Nocostene del s. VI a.C, en él se puede ver
a Dioniso montado en un asno.
Busto de Dioniso, en un principio se lo representa como un dios
solemne, con barba majestuosa. Luego tomó la forma de un joven esbelto de cabello largo y ensortijado.
Copia romana de un original griego de la escuela
de Praxíteles. Terracota hallada en Roma.
Asa de bronce de una cista etrusca con las figuras de Baco (Dioniso) y de dos silenos.
Dioniso y Ariadna por S. Ricci.
Ariadna fue abandonada cuando dormía en la isla de Naxos
por Teseo despúes de haber traicionado a su padre Minos, ayudando al mismo Teseo a escapar del Laberinto, dándole un ovillo que lo guío hasta la salida, algunos lo atribuyen este hecho a la forma de ser infiel del héroe, otros dicen que fue por mandato de los dioses, en definitiva
fue socorrida por Dioniso, que llegó a la isla en un carro tirado por panteras (en la pintura no se representó de esa manera pero se puede ver en el "Triunfo de Baco y Ariadna" de Annibale Caracci) y se vió fascinado por su belleza, la hizo su esposa incorporándola a su séquito.
En la pintura está siendo coronada con una diadema de oro, hecha por el dios Hefesto (o Vulcano),
diadema que posteriormente se convertiría en constelación.
triunfo de Baco y Ariadne
Fresco, 1597-1600
Aníbal Caracci
Palacio Farnesio
Pelike ática de la época de Sócrates decorada con ménades
y sátiros danzando ante Dioniso.
Hermes con Dioniso niño, por Praxíteles.
Fue hallado en Olimpia, Hermes conduce a Dioniso a las ninfas de Nisa,
se detiene para ofrecer al pequeño un racimo de uvas y el joven dios del vino trata
de alcanzarlo. Su medio hermano mayor con los ojos entrecerrados parece estar ausente.
Sátiro dormido, conocido como Fauno Barberini.
Los sátiros formaban parte del séquito de Dioniso.
Perséfone o Proserpina.
El rapto de Proserpina.
1636-38 (180X270cm). Rubens.
Madrid. Museo del Prado.
En esta pintura se ve al dios Hades (o Plutón) raptando a Perséfone
mientras las diosas Atenea, Artemisa y Hera tratan de detenerlo,
mientras Hades sube a su carro tirado por dos caballos negros, ayudado por dos cupidos.
La versión de Rubens se aleja del mito original ya que éste cuenta que la diosa
estaba sola en un lago de Sicilia, cuando Afrodita envió a Eros para infundirle
amor al dios Hades, entonces éste rapta a Perséfone, que
es su sobrina en realidad porque ella es hija de Ceres (o Deméter) y de Zeus (o Júpiter)
hermanos del dios de los infiernos, en un carro tirado por cuatro
caballos negros, la hace su esposa y reina de los Infiernos.
Desesperada la diosa de la agricultura, Ceres, busca a su hija por todo el mundo,
debido a su tristeza nada crece en la tierra, donde pisa se vuelve desierto.
Entonces viendo esto, Zeus envía a Hermes para que le liberase,
Hades obedece, pero antes le hace comer seis semillas de granada,
obligádola a permanecer seis meses con él y seis meses con su madre.
Este mito explica el milagro de la primavera y el por que en el invierno
nada crece en la tierra.
Perséfone aparece en varios relatos mitológicos, en una oportunidad ayuda a Orfeo en el rescate de su esposa Eurídice de los infiernos, mientras con su lira duerme a Cancerbero, pero Orfeo mira hacia atrás y la pierde; en otra oportunidad la diosa Afrodita le habría confiado a Adonis siendo un bebé para que lo educara, pero la diosa se enamora del jóven, lo cual hizo que se generará una disputa entre las dos diosas, entonces Zeus tuvo que mediar en el conflicto y decidió que Adonis permaneciese la tercera parte del año con Perséfone y los otros cuatro meses junto a Afrodita, dejando la parte restante a la elección del joven. Adonis prefirió la compañía de Afrodita.
Démeter y Perséfone
Estela funeraria del s. IV a.C.
representa el sacrificio de una cerda
en honor de las dos diosas.
Relieve de Triptolomeo, hijo del rey Eleusis,
en el se ve al jóven príncipe tomando una espiga de trigo
entre las dos diosas Deméter y Perséfone,
según la leyenda le encomendaron que lleváse el trigo
a los hombres y para ello le proporcionaron un carro
tirado por leones alados.
El rapto de Proserpina.
Roma Galería de la Villa Borghese,
una de las esculturas más impresionantes de Bernini.
Las siguientes imágenes son detalles muy realistas que vale
la pena verlos de cerca.
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